اللهم انا نسآلك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والاخرة اللهم واجعلنا من آهل النفوس الطاهرة والقلوب الشاكرة والوجوه المستبشرة الباسمة وارزقنا طيب المقام وحسن الختام كلمة الإدارة //

جميع مايطرح في المنتدى من مواضيع وردود تعبر عن كاتبها فقط,
صفحة الربيلات في اليوتيوب
عدد الضغطات : 1,925جوال الربيلات
عدد الضغطات : 1,799
مركز تحميل
عدد الضغطات : 1,490
تابعونا عبر تويتر تابعونا عبر فيس بوك

لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده استغفره واتوب اليه



إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم منذ /12-07-01, 04:59 PM   #1

أبو مرضي الربيلي
زائر

 رقم العضوية :
 المشاركات : n/a

افتراضي من هم ال التويجري وما هو الوسم ومعنى النخوة ؟

السلام عليكم ..

موضوعي هو نسب ال التويجري و من اين ؟ .. و عن الوسم و نخوتهم
وتفسير النسب بالتفصيل و معنى الوسم والنخوة ..

التواجر

التَّوَاجِرُ... والفرد منهم ينسب التَويجْرِي...
من جَبَّارة، من ضنا مفرج، من ولد علي، من بني وهب، من ضنا مسلم، من بني وائل (عنزة).
ألقوا عصى الترحال واستقروا من ضمن بني وائل في أوشيقر في منطقة الوشم وكان ذلك قبل القرن الثامن الهجري.
ثم انتقلوا مع من انتقل من بني وائل من أوشيقر إلى التويم في منطقة سدير وذلك في بدايات القرن الثامن الهجري واستقروا في النويطات بجانب التويم.
ثم انتقل بعضهم من التويم إلى المجمعة في بدايات القرن التاسع الهجري (820 هـ) حيث أنهم من أوائل الذين استقروا المجمعة.
والبعض الآخر انتقل من التويم إلى الطرفية في منطقة السر، ومنها انتقلوا إلى القصيم في منتصف القرن الحادي عشر الهجري، وأسسوا الطرفية في القصيم وسموها على أسم الطرفية في منطقة السر.
وفي رواية أنهم انتقلوا جميعهم من التويم إلى المجمعة في بدايات القرن التاسع الهجري ومن ثم انتقل بعضهم من المجمعة إلى الطرفية بمنطقة السر ومنها انتقلوا إلى القصيم في منتصف القرن الحادي عشر الهجري.
كما أن بعضهم أنتقل من المجمعة مباشرة إلى القصيم في نهاية القرن الحادي عشر الهجري.
ومن الطرفية بمنطقة القصيم أنتقل بعضهم إلى ضراس والشيحية والقصيعة واللسيب والصباح والهدية والبدائع، هذا بالإضافة إلى بريدة.
ومن المجمعة والقصيم وبعد توحيد المملكة العربية السعودية على يد المغفور له إن شاء الله الملك عبدالعزيز آل سعود طيب الله ثراه أنتشر التواجر في بعض المناطق مثل منطقة الرياض ومنطقة مكة المكرمة ومنطقة المدينة المنورة والمنطقة الشرقية ومنطقة الحدود الشمالية ومنطقة تبوك ...، كما ينتشروا أيضاً في بعض الدول الأخرى في الكويت (من اهل القصيم واهل المجمعة) وفي العراق (بغداد والزبير) وفي سوريا (دمشق ودير الزور).
والعديد منهم مشاهير وأعلام ووجهاء وفضلاء ونبلاء، فمنهم قضاة ومشائخ وطلبة علم وعلماء وأدباء وشعراء وسفراء وأطباء ومهندسين ومحامين ومثقفين وأساتذة.



وفي رواية اخرى...(اختلفت في تاريخ نشأة المجمعة)...

التواجرة : واحدهم تويجري في القصيم وسدير والكويت والزبير عشيرة كبيرة من الحاضرة تتفرع إلى عوائل وحمائل كثيرة العدد وهم فرع رئيسي من جبّارة من ضنا مفرّج من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزة والمتتبع لتاريخ هذه العشيرة يجد أنهم تحولوا من حياة الترحال إلى حياة الاستقرار وكان سكناهم أولاً في أوشيقر البلد المعروف وكان تحولهم هذا قبل عام 800 هـ وقد انتقلوا مع من أنتقل من بني وائل المقيمين في ذلك البلد في نهاية القرن الثامن الهجري وتفرقّت أسر كثيرة من عنزة على عدد من البلدان في نجد كما ذكر ابن بشر وابن لعبون وغيرهم من مؤرخي البلاد النجدية وكان سكنا التواجر في بلد الطرفية في منطقة السر ومنها أنتقل معظمهم إلى المجمعة وأنتقل عبدا لله التويجري وابن أخيه محمد المشهورين في الوقت الحاضر بآل عثمان إلى القصيم ومن المعلوم أن سكن التواجر في المجمعة مواكب لإنشائها من قبل مؤسسها عبدا لله ألشمري حيث أن المجمعة أنشئت عام 920هـ على أصح الروايات ومنذ تأسست المجمعة فلا تجد ذكر لأمر هام واقع في المجمعة منذ إنشائها ولا مصدر من المصادر التاريخية إلا وتجد لأسرة التواجر موقف فيه مما يدل على مواكبة وجودهم فيها ولم يتفرّق التواجر من المجمعة إلا بعض النزوحات المؤقتة حتى قبل نهاية القرن الرابع عشر الهجري حيث تفرقوا في أنحاء المملكة العربية السعودية وبعض البلدان المجاورة بسبب توسع الأسر وعموم النعم وتولي الوظائف الحكومية والتجارة وما إلى ذلك وهم في المجمعة والقصيم الآن عدد من الأسر والعوائل والحمائل وتفاصيل أنسابهم كما يلي :
( أولاً التواجر أهل المجمعة).
القسم الأول من تواجر المجمعة ذرية عبدالله التويجري وهم1- آل مقحم 2- آل إبراهيم
ومن آل مقحم : آل حمود الذين منهم الشيخين الشهيرين الشيخ حمود التويجري والشيخ عبد الرحمن وأبنائهم ومن آل مقحم : آل ناصر أهل حويط علي أما إبراهيم بن عبدالله التويجري فقد أنجب أبنه عبدالله ومن عبدالله : إبراهيم وعثمان ومن إبراهيم : محمد وناصر ومن محمد : آل عبدالمحسن أما ناصر بن إبراهيم بن عبدالله فمنه : آل حمد وآل محمد أما عثمان بن عبدالله بن إبراهيم التويجري فمنه : عبدالله ومن عبدالله : عبدالعزيز ولعبدالعزيز أربعة أولاد هم : عثمان وعبدالله ومحمود وسعود.
القسم الثاني من تواجر المجمعة : ذرية حمد بن محمد بن عبدالله بن علي بن محمد بن مبارك التويجري وهم 1- العلي2- النجران 3- التواجر أهل الجفرة 4- آل ناصر بن عبدالله بن حمد.
القسم الثالث من تواجر المجمعه : آل مبارك نسبة إلى مبارك الجد الأعلى للتواجر ومنهم 1- آل مبارك الباقون على أسمهم 2- آل دهش 3- البعادي.
القسم الرابع من تواجر المجمعة : آل ضويحي وهم أسرة معروفة.

(ثانياً التواجر أهل القصيم).
فمن الثابت أن جد التواجر أهل القصيم هو عبدالله التويجري وأبن أخيه وقد أشتروا طرفية القصيم ويبدوا أنهم هم الذين سموها بهذا الأسم على أسم بلدهم السابق طرفية السر ولعبدالله سبعة أولاد وهم 1- راشد 2- سليمان 3- خضير 4- حسن 5- وائل 6- فهد 7- فهيد ومن هؤلاء الأولاد السبعة تفرّعت أسر التواجر في القصيم وبلدانهم هي الطرفية والشيحية وضراس والقصيعة والبدائع والصباخ أما الآن فقد تفرقوا في مناطق المملكة وعدد من الدول العربية ومن تواجر القصيم 1- ذرية عثمان بن صالح التويجري الملقب ركبان وهم آل ركبان وآل منديل وهم أولاد منديل بن محمد الملقب الزناتي 2- آلسلومي 3- الخريّف وهم من تواجر المجمعة ثم سكنوا القصيم.

وينسب للتواجر أسر كثيرة متفرقة في مناطق المملكة والكويت ومن أسرة التواجر عدد كبير من الرجال الذين تقلدوا مناصب في الدولة ومنهم علماء وطلبة علم ومن نوادر ما وصل إلينا خبره من هؤلاء معالي الشيخ عبدالعزيز العبدالمحسن التويجري نائب رئيس الحرس الوطني المساعد وأبنه الشيخ عبدالمحسن المستشار في ديوان سمو ولي العهد والشيخ عبدالعزيز العلي التويجري وكيل الحرس الوطني للشئون المالية سابقاً والشيخ أحمد بن محمد بن عبدالله التويجري والشيخ صعب بن عبدالله بن صعب التويجري والشيخ محمد بن عبدالله بن محمد التويجري والشيخ حمود بن عبدالله بن حمود التويجري والشيخ صالح بن عبدالله ابن محمد التويجري والشيخ عبدالله بن إبراهيم التويجري والشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن صعب التويجري والشيخ عبدالله بن وائل بن عمير التويجري والشيخ عبدالرحمن بن عبدالله بن حمود التويجري والشيخ محمد بن عبدالمحسن بن عبدالعزيز التويجري والشاعـر محمد ابن عثمان الزناتي التويجري والشيخ عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان الدهش والأستاذ أحمد بن محمد الدهش والأستاذ علي المنديل التويجري ونوادر هذه العشيرة لا حصر لهم وما ورد ذكره ما هو الا العدد القليل من مشاهيرهم وعلمائهم وافاضلهم ..

نقلا عن عبدالله بن عبار العنزي...


_________________

الوسم :

ماهو الوسم ولماذا واين يستخدم ؟؟

الوسم: هو مجموعة من الرموز والدلالات التي ترسم على جلود الحيوانات بواسطة الكي والشرق اوالجرف او الطلاء او المغر احياناً وهي عبارة عن مصطلحات تدل على الملكية الفردية وروابط القربى بين القبائل والجماعات والوسم عادة نشأة وعرفت في الجاهلية وكذلك في العصر الاسلامي. وقد روي في حديث انس ابن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسم ابل الصدقة لتمييزها عن غيرها.

اسماء واشكال الوسم
لقد تفنن البدو في تنويع الاسماء حسب موضع الوسم في جسم الابل فمنها ما تحمل اسماء ومجسمات بعض الادوات مثل المفتاح- الهلال- المغزل- القلادة ومنها ما يحمل اسماء المواضع التي توسم عليها في جسم الحيوان الذراع التي توسم على الذراع الخدا التي توسم على الخد الصدغاء التي توسم على الصدغ.
اما اشكال الوسم فهي تتنوع حسب ما تختاره كل قبيلة من رمز فمنها ما يتكون من وحدات بسيطة كالخطوط الافقية والرأسية والمائلة وبعضها على شكل دوائر ومثلثات ومنها ما يتكون من اشكال مركبة متماثلة وهذه امثلة على سبيل المثال لا الحصر
المغيزل
الشتور
الدويمع
الشغبة
الهلال
الكريت
الباب
العرقاة
الشاهد
وهو عبارة عن وسم آخر يضاف لوسم القبيلة في موضع معين من جسم الحيوان يدل على ملكية الفرد والعائلة من القبيلة بشكل خاص، بينما الوسم عام لجميع أفراد القبيلة.
وفيه وسم رسمي للقبيلة مثل الهلال C
ثم شاهد لملكية الشخص مثل المغيزل T
يتم وسم الابل وذكورها وإناثها عندما تبلغ سنا معينة وهي سن المفرود أي من الشهر السادس حتى 12شهراً، حيث يجتمع جميع افراد القبيلة في يوم محدد ثم يقومون بوسم جميع ابلهم وسط احتفالية كبيرة تقام لها مأدبة غداء احتفاء بموسم الوسم ويستخدم البدو العديد من الادوات في عملية الوسم مثل الميسم المصنوع من الحديد وبعض الادوات الحادة وغيرها من التي صنعت خصيصاً لذلك.

هذا وسم ال التويجري

التويجري الوسم ومعنى النخوة


______________


النخوة :

النخوة هي العزوة او طلب الفزعه من ابناء العم وهذه تقال في الزمن القديم و الحالي مثال يقولها الشخص عندما يحتاج الى الفزعه في غرض ما مثل الحروب في الماضي او بعض المال او في سرقة بيته و من هذا القبيل .

عزوة ال التويجري :

خيال الملحا ولد علي ..... هذا ما قاله بن عبار في كتبه .


ولكم مني جزيل الشكر


ملاحظه : " اذا كان هناك خطأ في الموضوع او نقص فيه الرجاء منكم التعديل و الإضافه و اطلب مكنم السموحه اذا لم اذكر اسم او فرع من فروع الأسره وهذا حد علمي "

ومنكم نستفيد
الموضوع منقول


كلمات البحث





lk il hg hgj,d[vd ,lh i, hg,sl ,lukn hgko,m ?








  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-07-02, 07:30 AM   #2

الادارة

محمد غانم الربيلي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 1
 تاريخ التسجيل : Aug 2011
 المشاركات : 912

افتراضي

ونعم بك وبالتواجرة ربعنا وحسب الرواه انهم بمفرج دون جبارة والله اعلم








توقيع »
منتديات قبيلة الربيلات
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
  رد مع اقتباس
قديم منذ /12-07-02, 03:52 PM   #3

 
الصورة الرمزية جديد تركي الربيلي
مشرف

جديد تركي الربيلي غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 116
 تاريخ التسجيل : Sep 2011
 المشاركات : 127

افتراضي

ونعم بك وبربعنا التواجره








  رد مع اقتباس
قديم منذ /14-03-31, 12:30 AM   #4

عضو مميز

قمر المملكة العربية غير متواجد حالياً

 رقم العضوية : 551
 تاريخ التسجيل : Mar 2014
 المشاركات : 119

افتراضي










  رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة



RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 01:58 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. منتديات
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi